三塑强汉第210章 杨修出头

杨修任乡长期间青州的乡长已都是出自大学堂的学子。

也就是说在青州由不识字的农夫任乡长的历史基本上已经结束了。

要知道青州下属五十五个县（泰山郡已重归兖州琅琊国也重归徐州否则就有九十个县了）一千多个乡杨修在一千多个乡长中并不是很突出。

田奇能够知道有杨修这个人还是因为他是京都派来的乡长亦是前司徒杨彪的亲儿子。

杨修改变命运是他自己努力的成果。

杨修抵达青州时正是“旧制派”与“新制派”辩论得最激烈的时候。

尽管内阁的诏令不允许大汉官吏参与大辩论可杨修有办法。

他从不公开发表观点但他却混入了稷下学宫以“求教”的名义不断向稷下学宫的士子们咨询各种问题。

答案就在问题中。

稷下学宫的士子哪个不是聪明绝顶？ 不聪明的根本也入不了稷下学宫。

于是这些问题中包含的观点很快就会变成稷下学宫的文章出现在《治理之道》专刊上。

稷下学宫有过统计他们发表在《汉报》上的文章其中至少三成观点都是从杨修提出的问题中提炼出来的。

杨修不仅提出了观点还一边做着乡长一边研究大汉新制并发现其中七十几个漏洞或弊端。

内阁一共才修正了三百多个漏洞或弊端杨修一人就占了两成。

结果那些出自稷下学宫却已经成为青州官吏的读书人纷纷效仿杨修以在现实中的实际问题向稷下学宫的同窗、先生“求教”。

“旧制派”的人也开始模仿稷下学宫那些反对新制、支持旧制的官吏也纷纷以“求教”的名义给“旧制派”出谋划策。

然而稷下学宫刊登在《治理之道》专刊上的文章都有事实为依据。

反观旧制派刊登在《治理之道》专刊上的文章大多都缺少事实的依据。

旧制派发现他们能列举的事实其背景多是世家大族对百姓不择手段的巧取豪夺多是陛下只顾自己骄奢淫逸完全不顾天下百姓死活多是朝廷重臣以士族利益为根本罔顾民不聊生…… 哪怕旧制派以为最重的依据：君主立宪制推翻了秦始皇创建的已延续四百多年的帝制。

但在稷下学宫历数帝制弊端的前提下旧制派慢慢就不敢再提了。

因为有帝制以来发生了太多因皇帝一意孤行而天下哀嚎的事件。

秦始皇时期的焚书坑儒与文化专制、秦二世时期的指鹿为马与权力异化、汉高祖时期的冤杀韩信、汉武帝时期的穷兵黩武与民生凋敝、巫蛊之祸与皇权猜忌…… 如果真的历数下来几乎每一任皇帝哪怕不昏庸也都有其任性之处除非如前汉末年皇帝不当权结果却有了王莽篡汉。

于是本来与新制派相斗正欢的旧制派因为杨修很快便败下阵来。

旧制派在《治理之道》专刊上的文章越来越少最后导致《汉报》社在专刊上宣布由于旧制派的文章越来越少故而将辩论专刊变成“讨论大汉新制如何能促进大汉更好发展”的专刊。

杨修在稷下学宫出名了。

接任管宁出任稷下学宫宫主的郑玄郑康成在一次与田奇的闲聊中把此事告诉了田奇。

郑玄郑康成北海人士东汉末年着名的经学家。

作为两汉经学集大成者人们把他的学说赞誉为“郑学”。

他一生中多次婉拒朝廷的征辟一心只为讲经着述。

直到管宁任稷下学宫宫主后几次上门才请出这位青州学术界的大神。

毕竟稷下学宫不是官办而是民办准确地说是蔡成私人赞助实乃民间士子求学问、做学问之所。

郑玄入稷下学宫一点也不耽误他讲经着述。

蔡成干嘛出钱搞这么一个私人机构？ 当时蔡立是青州牧代表官方。

那谁来代表民间呢？ 自然是那些未入朝为官的士子其中大多还都是寒门士子。

这可是一股不小的力量。

他们聚于稷下学宫蔡成就可以很方便地与他们共同探讨各种学说。

蔡成在青州默默发展的三四年间这些士子在蔡成潜移默化影响下对新农体系及蔡成在青州推出的其他各种新制不仅顶礼膜拜还日以继夜地钻研、讨论…… 你以为青州八郡（包括泰山郡和琅琊国）九十县前期缺少的大量官吏是从哪儿来的？ 多数都是蔡成于稷下学宫逐步培养出来的。

无论是蔡成在青州时还是田奇接任青州牧之后凡是郑玄推荐的大才都会得到重用。

田奇这才发现这个杨修是大才自然起了重用杨修的心思。

可杨修的出身非比寻常不仅出自京都的行政学院而且还是高居榜首第一其父还是前朝高居三公之位的杨彪…… 田奇不敢独自做主便去信给吏部征求意见。

杨修是成公子《人才榜单》上的人物其父杨彪目前虽然赋闲但内阁并没有剥夺其大汉司徒之职俸禄也一直照发…… 如此吏部能说什么？于是吏部回信只一句话：该怎么用就怎么用无须顾忌。

于是田奇直接把杨修从乡长提升到治工从事。

看起来和乡长一样还是吏实则级别一下子高出了太多太多。

待“由吏转官”时至少是郡府级起步。

乡长这一大汉最低级别的小吏跳过县府诸多级别一下子晋升到郡府级而且还是在刺史府为吏说杨修是一步登天都不为过。

杨彪也是一个月前接到杨修的书信才知道此事。

所以这次听到要陛下要出巡而且还希望带上前朝老臣杨彪不仅满口答应自己还兴奋得出行前一夜都没睡。

不过杨修的事除了昨晚在蔡成面前提了一嘴之外并没有告诉任何人。

正史中的杨彪本就是一个极度隐忍之人。

曹操杀了杨修后再与杨彪相见时以“公何瘦之甚也？”这样的问题来试探杨彪。

杨彪则以“愧无日磾先见之明犹怀老牛舐犊之爱”应对。

意思是既没有汉武帝时期金日磾杀子典故自嘲教子无方又以“老牛舐犊”来述说父子情深。

如此方才保住了自身及整个弘农杨氏。

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