大同刀削面第474章 迁都易服融胡汉 太和改制启新章冯太后之营建 十一

他顿了顿特意加重语气：“而且你注意到没？这两段材料里‘吏民’和‘百工伎巧’是分开计数的这可不是随便写的。

所谓‘吏’就是平定中山后俘虏的慕容燕旧朝官吏；‘民’呢主要是中原地区有耕作经验的农民。

这批农民一到代都朝廷就‘计口授田’让他们立刻投入农业生产后来对拓跋氏从草原游牧文化转向农业社会起了至关重要的推动作用。

” 话锋一转陶兄又补充：“至于那十万多‘百工伎巧’作用更直接——平城最初的宫室营建、器物打造靠的就是这批有手艺的人没有他们平城也撑不起‘国都’的架子。

” “‘吏民’和‘百工伎巧’分别计数难道是因为他们的身份不一样？”宇辰抓着这个细节追问眼里满是探究。

“太对了！”陶兄赞许地点点头“从西汉开始‘百工’和普通百姓在史料里就分开记载这背后是身份的本质区别。

到了西晋以后这种区别更严格甚至用法律规定他们能穿什么衣服、用什么车马明确把‘百工’和‘士卒’并列可见他们的社会地位和普通民户差得远。

” “那你具体说说‘百工’和‘士卒’到底怎么个并列法？他们的身份到底特殊在哪？”啸风往前凑了凑听得愈发入迷。

“这就得先说说魏晋以来的‘世兵制’了。

”陶兄清了清嗓子慢慢解释“当时有一种‘士家’制度‘士家’也叫‘兵户’他们父子代代都得佃耕政府分配的土地身份也跟着世代承袭不能随便改。

更关键的是兵户的户籍和普通老百姓不一样叫‘兵籍’或‘士籍’不属于地方州郡管理而是归军营直接管辖是妥妥的‘特种户口’。

” 他话锋一收回到“百工”上：“既然‘百工’和‘士卒’并列那他们的身份、地位自然和兵户差不多——百工也是世代传手艺父亲是铁匠儿子也得学铁匠而且他们的管理采用军事编组户籍同样不属于州郡。

这种制度其实是从汉代继承来的汉代政府就喜欢集中控制工匠到北魏时干脆发展成了这种固定的‘百工制度’。

” “一下子迁来十万多‘百工伎巧’真的需要这么多工匠吗？”宇辰托着下巴追问脸上还带着几分疑惑“就算要建都城也用不了这么多手艺人吧？” “这你就得结合当时的大背景来看了。

”陶兄耐心解释手指轻轻点了点手机里的史料摘要“自从永嘉之乱后不少内迁的少数民族都在中原建立了割据政权。

这些征服者和他们的部众大多熟悉游牧生活根本不懂农业社会里盖房子、造器物的技巧所以对有专业手艺的工匠需求特别迫切。

也正因如此他们每次掠夺人口时都会特意筛选、吸纳大量工匠牢牢控制在手里方便随时调用。

” 他举了个具体例子：“就说石勒建立的政权吧当时有个叫任汪的人专门担任‘典匠少府’——这可不是普通官职就是专门管理工匠、分配工匠活儿的机构负责人。

后来石勒要修建邺城的宫殿直接让任汪‘使工匠五千采木以供之’单是采木头就动用五千工匠你想想整个政权对工匠的需求量得有多大？而且不只是石勒政权其他内迁民族建立的政权基本都是这么控制、使用百工的算是当时的普遍做法。

” “哦原来是因为他们自己不懂这些手艺才非要抓这么多工匠我之前还没往这方面想。

”啸风恍然大悟轻轻拍了下大腿。

“没错！北魏本身也是内迁民族建立的国家所以对百工的控制方式和之前那些政权几乎一模一样。

”陶兄顺势接话又翻出一段史料“《魏律》规定：‘缘坐配没为工、乐、杂户者皆用赤纸为籍其卷以铅为轴。

’这可是北魏管理工匠的关键法律依据。

” “哎陶兄这‘赤纸为籍铅为轴’到底啥意思啊？听得云里雾里的。

”刚凑过来的刘明挠了挠头直白地说出了自己的困惑。

“其实核心就是一句话：用法律明确了他们的特殊身份和普通人不一样。

”陶兄用通俗的话拆解“你想啊普通百姓的户籍都是常用的白纸、木轴而工匠、乐户、杂户的户籍得用红纸、铅轴一眼就能区分开。

而且咱们之前聊过杂户是‘不属守宰’的——也就是不受地方官员管理得由专门设的‘杂、营户帅’来管。

” 他进一步补充：“工匠和乐户、杂户并列身份自然也和杂户类似。

既然管理他们的长官叫‘帅’就说明朝廷对工匠的管理还是沿用之前的军事编组模式方便统一调度。

也正因为工匠身份特殊、管理方式不同天兴元年徙民时才会把‘六州民吏’和‘百工伎巧’分开计数不是随便划分的。

” “哦原来是这么回事！之前只觉得计数方式奇怪现在才算摸清背后的门道了。

”宇辰茅塞顿开忍不住点头附和。

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