历史直播王侯将相宁有种乎第60章 西汉评论2

东汉末年。

百姓们眼前直发黑他们虽然早已在一日日劳作和饥饿之中麻木了但是在发现居然还可能过得更加凄惨的时候也还是心情震荡。

要爆发战争了吗？全天下的战争？！ 他们并不是没有听闻过战事只是过往的那些个起义或者动乱都只是局部、是某个地方的事情根本谈不上天下。

但是现在这个黄巾起义…… 有幼童不由得向父母道：“阿父阿母我们要逃到山里面去吗？”他家后面不远处就有座山脉而他虽然年幼却也知道外面乱起来的可怕——别的不说这上面写的要把他们都纳入军中就足以让人恐惧不已了。

他的阿父阿母可是给他讲过许多大军过来后的可怕事情呢！ 面对他的问题他的父母却只是沉默以对。

要是天下乱了他们这些庶民显然是没有什么活路的没有粮食没有衣物没有武器没有钱财……什么都没有。

而这条命也绝不会被人看在眼中。

但是他们自己想要活着。

他们也想要他们的这个孩子能够活着。

两人年岁在当下已然不算小却只有这一个孩子如今七岁——他们不是没有其他的生育但是那些孩子都没有能够活下来因为冬天的寒冷因为平日的饥饿也因为有时候莫名其妙的病痛。

不过这或许也是一件好事儿至少这让他们不至于像是一些族亲们那样不得不亲手解决掉自己的孩子。

现在一家三口也不过是勉强活着还要面对缺衣少食的问题。

可是日后若是真的天下大乱或许确实只有逃入深山这一条活路……可是怎么逃？ 生活在乡下每日都要受到什长伍长的管理还要受到里正的管理想要逃走逃到山里面怎么能够躲过这些人的管理？ 虽然家里面根本没什么东西“衣服”不过三五件粮食不剩多少但是这样的几件“衣服”、一点粮食再加上那些木板家具甚至灶台还有捡来的柴火以及赖以为生的农具可都是他们视若珍宝的东西。

逃走的话怎么能够带走这些？ 再者大家都是同姓聚居都是宗族亲人如何能够不在意宗族而独自逃走？ ——况且还有连坐制度啊。

除此之外如果他们真的能够成功到了山里面又该怎么活下去也是个问题。

山上寒冷但是他们根本没有御寒的东西；山中不知能否耕种他们并没有多少粮食储备；山上有没有凶猛的野兽他们能不能打得过…… 逃这个过程相当艰难做出这个决定更不容易而逃走之后的情况同样难以预料难以应对。

【说起来有个问题连坐制度不是说那什么诛九族这种连坐是邻里连坐这类的连坐到底延续到了什么时候啊？ 回复：不知道好问题小说里面通常都不写这东西只有诛九族夷三族 不知道+1我只知道秦朝有邻里连坐汉朝好像也有但是后来的朝代就不清楚了 这玩意儿这么好用怎么看都不会被取消吧？ 如果说是邻里连坐这种连坐制度的话那其实从西周开始就存在了然后战国普遍推行只不过不同时期和不同国家的惩处力度不一样；然后从秦朝一直延续到唐宋（据我所知）；到了北宋王安石变法变成了“保甲制”一直延续到清末；但是炸裂的来了等到某刮民党时期又重新出现而且还是商鞅那种风格的（惊不惊喜意不意外 ……邻里连坐一直存在倒也正常毕竟以古代那个情况……但是刮民党还真不愧是刮民党啊真真是永远没有下限永远超乎想象 要不说是刮民党呢人家干什么都不算奇怪只能说是我们见识太少了 楼上↑这也算是某种意义上的“不论做什么也不会崩人设”啊…… ……】 深受邻里的什伍连坐困扰的百姓们感受到了深深的绝望。

他们的态度显然不可能像是这上面发出评论的人一样那么轻松、那么置身事外地感叹和评头论足他们只觉得自己子孙家族的未来——如果未来还存在的话——完全是无望的。

虽然大家彼此都是乡里乡亲、或者多年邻居整体上相处也还过得去但是这不代表他们希望自己家有可能被其他人牵连啊！ 尽管理论上他们可以彼此监督督促大家不要做那些违法的事情共同规范彼此的行为懂得一荣俱荣一损俱损的道理这样就不会出现被邻里连累导致的犯罪和惩处；但是这也只是理论上而已。

大部分时间大部分人或许是愿意听从邻里的劝告的也不是那等能够做出丧心病狂之事的人可这只是大部分人而已总有那么一些“少部分人”对邻里生死毫不在意只在乎自己想做什么。

这种人能够听得进别人的劝说吗？这种人真要做什么事情能够让他们拦住吗？ 更有甚者有些人要干什么他们作为邻居都完全不清楚连提前上报都做不到。

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