铁道炊事兵第二百九十九章 个少数民族的美食

郭嵩阳与方宝玉回到河口三营驻地已经是下午三点了他们带回来的两位俘虏自然是要交给河口当地政府处理的。

来接受这两位俘虏的政府人员就是当初给楚留香他们当向导的老王当老王见到这两位俘虏脸上非常难看一双眼睛似乎有着火焰喷出。

老王并没有说什么他带着两名地方公安军的同志在办理了一些移交手续之后就走了不过任谁都看的出来向导老王对这两名俘虏有着很深的仇恨。

在郭嵩阳他们回来的第二天炊事班就和探路队的同志们一起上路往蒙自而去他们把探路队所有队员安全送到蒙自之后他们也将返回昆明接受新的任务。

至于三营他们要一直完成雷打崖那个洞穴的勘探任务之后才能返回按目前的进度可能还需要半个月左右。

从蒙自来河口的时候楚留香他们用了大约三天的时间而回到蒙自则只用了2天。

回去的时候楚留香他们并没故意沿着滇越铁路而走速度与距离自然快了不少。

至于车站附近的大娘家炊事班并没有去告别他们认为还是这样悄悄地走比较好只是让谭秀才给大娘家留了一封信信上说有训练要离开河口其他则再没有提及什么除了谭秀才给大娘二女儿留下了写信联络的地址说以后如果工作上有什么问题可以来信一起讨论。

在将探路队所有人员安全护送到蒙自专区之后楚留香他们并没有停留而是继续往前走这次他们并没有往开远方向而去而是根据范茜茜他们的建议往红河建水方向而去。

建水早在唐代就是南方丝绸之路的交通要道。

蒙（自）宝（秀）铁路通过县境并与滇越铁路相连通地理位置适中距省城昆明220公里距边境口岸河口250公里距蒙自飞机场80公里是省城通往红河南岸各县的物资中转站和滇南商品流通中心。

建水县居住着汉族、彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族。

世代居住在这里的少数民族种族数量在云南也是排在前列是一个多民族混居的地区。

正是由于如此之多的民族混居让建水有着一种独特的魅力不仅文化氛围浓厚美食也是独树一帜成为云南人口中的美谈。

其中建水文庙始建于元朝至元二十二年（公元1285年）至今已有700多年的历史是云南省最大文庙。

经历代50多次扩建增修占地面积已达114亩其现存规模、建筑水平和保存完好程度都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙在全国大型文庙中名列前茅。

建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造采用南北中轴线对称的宫殿形式东西两侧对称布置多个单体建筑。

原主要建筑包括：一池、一坛、一圃、二殿、二庑、三堂、三阁、四门、五亭、六祠、八坊等37个现除射圃、尊经阁、魁星阁、敬一亭和斋宿亭被毁外其余32个建筑都得到较为完好的保存和恢复。

而说到吃的仅仅小吃琳琅满目让人目不暇接尤其是近30个少数民族的美食让来这里的人有了乐在其中的感觉。

尤其像泡糕、汽锅鸡、过桥米线、羊乃菜、三叠水、临安十肴、米豆腐、曲江烧鸭、凉勺粉、烧豆腐、糯米揣莲藕、腌酸菜、草芽、燕窝酥、狮子糕等等都是美名远播很能代表云南小吃文化。

坐在车上的炊事班战士们听完谭秀才关于建水的一通介绍他们对路过建水能吃到好东西产生了期待。

“我们不会进入建水县城！”楚留香一句话把所有炊事班战士们的幻想打破心中不免会埋怨他们几句。

“以后有的是机会我们要赶快赶回团里所以今天走到哪里就在哪里休息！”楚留香补充道； “班长我们就去看看行不？”谭秀才说； “你不是刚才说得那么好还去看什么！”楚留香回答。

“那些都是书上看的地方没去过啊？反正都要路过我们就去看看呗！”谭秀才央求着说； “是啊是啊班长耽误不了多长时间的我们就去逛逛！”正在开车的郝世杰也出言请求。

由于炊事班走的是南方丝绸之路道路虽不平但是比起之前走在荒芜的大山之中一小时还是能走二十多公里比人走要快多了想当初他们在大山里可是车比人慢很多了。

“不行大家都穿着军装不能去！”楚留香说：“除非你们穿老百姓的衣服你们有吗？” 楚留香的问题难倒了所有人他们那里有什么老百姓的衣服当然他们也知道这是楚留香故意给他们出的难题但楚留香并没错如果他们真要去逛逛的话他们按规定真要穿老百姓的衣服。

于是大家就没有再要求去建水县城逛逛这其中最遗憾的当然要属于谭秀才了。

谭秀才看了看地图过了建水之后他们还要经过一个叫通海的地方这通海谭秀才在书中也读到过于是他又开始跟大家将通海的一些情况。

他翻着自己那个小本子翻到他抄写到的一些通海情况后开始为炊事班战士们普及关于通海的情况。

炊事班的战士们他们怎么也想不到在以后的1970年他们正在修建成昆铁路的最后阶段却跟通海结下了一段让人落泪的生死情缘那一年通海发生了大地震7.8级的大地震整个地震灾区所有房屋全部被摧毁连那座屹立了千年的城墙都受到了无法修复的损坏。

那年楚留香炊事班已经不是现在的炊事班了物是人非的他们站在一片废墟之中回想今日两行热泪再以无法止住。

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