铁道炊事兵第一百章进入四川大凉山境内本章过渡章

蔚蓝的天空之上太阳已经变成了橘红色从云南的大山望过去几乎与太阳处在同一水平线；漂浮在天空中的朵朵白云已经与太阳同一色彩；那些飘的比较低的云朵被高大的山峰顶在头上似乎要全力以赴地将云朵儿撑得更高；就在这样的一座高山之上一行身穿昆明汉族特色服装的马帮正行色匆匆地赶路；马帮很小小到只有6人。

大山里的人都知道这样的人数绝不会是马帮；况且他们的马并没有什么货物每匹马上只有一个很长的行李卷就没有其他东西了；只是有一匹马上插了个旗帜大山里的人家多是彝家并不认得汉字；在最前面领头的30岁出头头上缠绕着包帕而且包的十分讲究一看就知道是云南本地人；这头上的包帕只有本地人才会如此讲究虽然汉人的包帕并没什么意义但作为一种对彝家人致敬的方式很多彝家人通常会对这样的汉人表示善意。

这位领头那包裹的异常讲究与精致的头包帕一路并没有躲过大山之中一切隐藏在暗处的眼睛；要不是包裹的异常讲究与精致这一行人早被赶出彝家人地盘了；对于暗处盯着他们的眼睛这行人并没有丝毫察觉即使察觉也只能当没看见这山毕竟是他们祖祖辈辈生活的地方；当这行人走进被云朵覆盖的山顶时在不远处有两位年轻的猎人小声的议论着他们说的是彝话；翻译过来的大致意思就是:要立即回去禀报“诺合”主人有可疑汉人进入了寨子范围； “诺合”并不是某个人的名字而是一种称呼一种对奴隶主的称呼汉人一般把这词翻译为“黑彝”。

—————————————————————————————— 以下为一些民族知识说明是为楚留香炊事班接下来发生的一些故事做的说明；本来打算将以下的内容融入到接下来发生的故事之中但由于担心分散介绍可能会造成对民族政策的曲解还是决定在这里不伦不类地写出来！不感兴趣的朋友不用阅读以后遇到关于民族问题不清楚的地方折回来瞅瞅就是！ —————————————————————————————— 彝族是中国第六大少数民族民族语言为彝语；由于众所周知的原因云南武定、元谋一片的彝族地区解放前还存有封建奴隶制度残余社会阶级等级森严；尤其越靠近大小凉山地区奴隶制度保存越完整社会阶级等级越加森严；在残留奴隶制的彝区奴隶主和奴隶及一般劳动生产者之间的阶级关系是通过森严的等级形式表现出来的。

全体社会成员按生产资料占有和严格的等级和血缘关系划为“兹莫”、“诺合”、“曲诺”、“阿加”、“呷西”5个等级。

“兹莫”彝语为“权利”之意汉语称为“土司”历史上曾是很多彝区的最高统治等级。

“诺合”意为“群体”是主人、主体、黑色的意思汉语称之为“黑彝”是彝族奴隶社会事实上的最高统治等级享有各种政治经济特权是生产资料、土地和“阿加”、“呷西”的主要占有者与其他等级有不可逾越的鸿沟。

“曲诺”为白色之意汉称“白彝”是被统治者中的最高等级介于黑彝与“阿加”、“呷西”之间人身隶属于黑彝奴隶主住在主子辖区不得随意迁徙每年要为主子服一定的无偿劳役。

他们一般占有部分土地和生产、生活资料少数富裕“曲诺”也占有部分“阿加”、“呷西”。

“阿加”意为“门里门外的手足”汉称“安家娃子”无迁徙自由全年绝大部分时间为主子服无偿劳役主子可以整户的或单个的出卖“阿加”。

“阿加”的子女可以全部或部分地被主子抽作“呷西”一般有着极少量的土地及其它生产、生活资料。

“呷西”意为“主子锅庄旁边的手足”汉称“锅庄娃子”是被统治者中的最低等级；他们一无所有毫无人身自由可以被主子任意买卖和虐杀。

主子为其配婚成家后即可成为“阿加”。

所有被统治等级成员皆被统治者称为“节伙”。

“节伙”有被统治者的含义过去被汉族称为“娃子”。

彝族地区没有统一的政权组织除少数兹莫（土司）统治区外诺合家支的统治起着政权组织的作用。