综武不做人了第146章 外道罗摩

寺庙作为佛门子弟弘道传法的地方自然是有着各种相应的功能和建筑存在的。

毕竟你总不能宏道传法的时候就拉着别人干聊让人捐香火吧那也太寒碜了。

可要是有了宝殿宫阁那可就大不一样了。

这就像那些旅游风景区哪怕是八竿子打不着硬编都要编一个神话传说给自己抬抬身价好能够把那些纪念品卖出一个好价钱是一个道理。

有了大雄宝殿等各色殿阁收香火钱的时候和尚是心安理得客人也是交的心甘情愿。

毕竟说什么供奉佛陀为佛陀修金身比我花钱买一个心安来的好听多了。

所以左冷禅和费彬看着眼前清冷的寺庙也觉得奇怪。

“这规模也不小还就在南京城边上怎么还能把寺庙开成这样这也太不会经营了。

” 一路走来云何寺内各种宝殿宫阁都有可庙里面却没有几个人。

冷冷清清的看着就像他们眼前这片坟地一样没一点活人的气息。

不过这样的念头在两人的脑海之中转了转也就没管了。

毕竟这个世界上经营不善快要倒闭的寺庙又不是没有他们两个咸吃萝卜淡操心干什么？ 现在当务之急是要找到罗摩遗体。

“师兄在这儿。

”在这片凄冷的墓地费彬转了转就找到了曾静的坟墓。

这倒不是他天生观察敏锐实在是现在死生之事的确说的上是大家最重视的。

可大家财力不足之下坟墓也是分档次的。

不提那些花费众多的将相王侯的墓穴光老百姓而言依照花钱程度都能分成几个档次。

比如墓碑是用什么材料？棺材又是什么材料？坟地选在哪里？ 当然这些都是有钱的老百姓考虑的没钱的老百姓草席一裹直接找个深山老林一躺那就是你的坟墓。

像曾静这种墓碑都是找专人铭刻的坟墓哪怕是在云何寺的这片坟地里面都是不多见的好坟自然显眼。

“找到了那就开挖吧小心点别损坏了里面的尸骸。

”左冷禅说完就开始动手挖坟。

挖坟掘墓这种事儿在大明江湖上是十分令人不齿的。

毕竟现在是一个事死如事生的时代他们两个来挖别人的墓本就理亏。

这过程之中要是把墓主人的尸骸损坏了他们嵩山派还要不要在江湖正道上混了？ 更不要说《大明律》规定：凡发掘坟冢见棺椁者杖一百、流三千里；已开棺椁见尸者绞；发而未至棺椁者杖一百、徒三年（招魂而葬亦是）。

二、若冢先穿陷或未殡埋而盗尸柩者杖九 十、徒二年半；开棺椁见尸者亦绞。

其盗取器物砖石者计赃凡盗论免剌。

三、若卑幼发尊长坟冢者同凡人论；开棺椁见尸者斩；若弃尸卖坟地者罪亦如之。

买地人如知情各杖八十追价入官地归同宗亲属不知者不坐。

四、若尊长发卑幼坟冢开棺椁见尸者缌麻杖一百、徒三年；小功以上各递减一等。

发子孙坟冢、开棺椁见尸者杖八十。

其有故而依礼迁葬者不犯法。

就上面这种法律规定五岳剑派要真信了刘正风说的曲洋是个性行高洁大有光风雾月的襟怀之人。

他们两个真的是因为音乐互通而情难自抑的走到一起那五岳剑派才是真疯了。

要知道曲洋为了不服嵇康自称他死后“广陵散从此绝矣”连气掘了二十九座古墓还踏马都是晋朝以前的就为了找到《广陵散》的曲谱。

最后好在在蔡邕的墓里找到了不然的话还不知道他会挖到什么时候去。

就特么这种性情这种行为让五岳剑派的人相信曲洋是个性情高洁的君子那不开玩笑吗？ 大家虽然都是混江湖的一向不把朝廷规矩放在眼里但也没你这么搞的吧为了一己之私大肆挖坟掘墓。

更何况谁家没有一两个先人坟墓呢就因为可能有你想要的东西所以你就敢把别人的墓葬给盗了。

就这种行为人人喊打那是一点都不为过。

要知道跟曲洋一样性情干了一样事情的另一个人叫做谢泊不同的是曲洋是为了音乐谢泊是为了医术。

哦对了谢泊还有另一个成就或者说外号黄大师笔下的魔门第一代邪帝。

更别提谢泊真要按书中描述的话人家还是无意中发现的大墓跟曲洋这种专门盯着大墓去盗可是完全不同的两个概念。

说了这么多左冷禅也终于快要把曾静的棺材给揭开了一旁的见痴禅师也终于忍不住了。

“两位施主也是为了罗摩遗体上的武功？” 看着突然出现一身素色僧袍、清瘦俊逸的老和尚左冷禅也是放下了手上挖坟的家伙事儿双手合十一礼道：“大师我等是为了救人来此非是为了觊觎罗摩遗体上的武功此事少林方丈方证禅师亦可为我作证。

” 不是左冷禅突然又恢复了原来装腔作势的性子实在是他打不过呀。

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